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Pues nada...caminando voy, a veces sin rumbo fijo, provengo de los años en que las mezclas se inventaron, en los años de confusión que son los mismos de ahora...parece que esto no cambia...y sin embargo todo ha cambiado...caminando voy como un caracol, mirando como se estira y deforma la mentira, como se transforma en verdades***mentira la mentira***mentira la verdad***
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Espacios libres...los medios libres y por supuesto *la otra*
Unos cuantos enlaces pa escuchar música a través de la radio independiente
...que miren un poco estos enlaces...más música...ahhh y que tengan paciencia porque hay tantas bandas que faltan aquí!!!

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***UN BUEN FANDANGO***PA QUITARSE EL MAL SABOR QUE DEJA ESTE MUNDO TAN HIJO DE P U T A***

11月24日

Ayotitlán: Nuestras formas de autodefensa y la autonomía

 
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
 

Adital, 20 de noviembre.- Los pueblos, naciones, tribus y barrios reunidos hoy en esta comunidad Náhuatl de Ayotitlán después de analizar y discutir las distintas formas de despojo a nuestros territorios, nuestras formas de autodefensa y la autonomía en los hechos que día a día construimos y practicamos. Hemos concluido que:

1. Repudiamos el despojo que están sufriendo nuestras comunidades por parte de las empresas mineras que han invadido nuestros territorios, en particular nos solidarizamos con la histórica lucha que ha mantenido la comunidad indígena Náhuatl de Ayotitlán para defender el territorio ejidal de la devastación provocada en los 45 años de operación del consorcio minero Peña Colorada perteneciente a la trasnacional Ternium.

Y exigimos que de manera inmediata se detengan todas las acciones que provoquen contaminación, violencia y desacato a los acuerdos comunitarios y reprobamos categóricamente las distintas formas de explotación que la mina disfrazadas de supuestos proyectos y programas productivos, no han hecho más que aumentar el despojo de las fuentes de agua, de las tierras y de la mano de obra de la comunidad.

Y aclaramos que como pueblos indígenas que somos estaremos alertas a lo que pudiera seguir sucediendo en contra de nuestros hermanos y que apoyaremos desde todas las vías las acciones lo que la comunidad de Ayotitlán realice para hacer valer el respeto al territorio y a sus decisiones.

2. Ratificamos nuestro apoyo incondicional al pueblo Coca para lograr el respeto de su territorio hoy ultrajado por el INAH a través de la supuesta “restauración” de las ruinas de la Isla de Mezcala que el mal gobierno hace en el marco de los ilegítimos festejos del bicentenario de la independencia con ello destruyendo un origen y una historia de la comunidad e inventando una falsa realidad histórica, apoyándose del fascista gobierno municipal de Poncitlán.

Que a través de su policía municipal, el pasado 22 de octubre realizaron un vil allanamiento a la Oficina de Bienes Comunales de Mezcala mientras los comuneros celebraban una fiesta religiosa y denunciamos el robo de documentos y del sello de la comunidad que cometieron los uniformados del mal gobierno responsabilizando al ayuntamiento de Poncitlán de cualquier mal uso que se les dé a estos.

Mantendremos nuestra atención para que no se vuelva a suceder ningún nuevo atentado contra la comunidad, por parte de ninguna instancia o nivel de gobierno, así mismo advertimos que respaldaremos en todas las decisiones que tome la comunidad para terminar con la invasión territorial que mantiene el cacique Guillermo Moreno Ibarra, y para detener las nefastas acciones del mal gobierno contra nuestros hermanos y su territorio.

3. Rechazamos enfáticamente las concesiones de agua que la Comisión Nacional del Agua en su afán privatizador está otorgando a particulares y ayuntamientos en nuestras comunidades, violando el legal y legítimo derecho que tenemos, reconocido en nuestras resoluciones presidenciales donde se nos titularon tierras, montes y aguas.

En particular denunciamos las concesiones otorgadas al ayuntamiento y particulares de la Yesca Nayarit; Bolaños y Mezquitic Jalisco; y El Mezquital, Durango en donde se pretende dar el derecho del uso del agua de los principales manantiales de las comunidades Wixarika de Wauta San Sebastián Teponahuaxtlán, Tuapurie Santa Catarina Cuexcomatitlán, Uweni Muyewe Bancos de San Hipólito.

Declaramos que para las comunidades Wixarika y para todos los que integramos el Congreso Nacional Indígena, estas concesiones son LETRA MUERTA, que las desconocemos y que nuestra agua no se vende.

4. Saludamos con gusto el camino de autonomía por el que ha caminado la comunidad Wixarika de Tuapurie Santa Catarina Cuexcomatitlán, el planteamiento de un modelo propio de desarrollo que ha llevado a construir un proyecto autónomo educativo de nivel Bachillerato, el cual reconocemos los pueblos que participamos el Congreso Nacional Indígena.

Un proyecto Autónomo Forestal al margen de la corrupción de prestadores de servicios técnicos y del mal gobierno. Ratificamos nuestro apoyo a la comunidad para resistir al intento de imposición de la ilegal carretera Amatitán-Bolaños Huejuquilla y exigimos a todos los niveles de gobierno sea respetada la decisión de la comunidad y sea reconocida por las instancias educativas la currícula del bachillerato Wixarika de Tuapurie.

5. Exigimos a las instancias agrarias de Durango que de manera inmediata sean titulados los bienes comunales que abarcan las 10,720 hectáreas que por su posesión ancestral le pertenecen a la comunidad autónoma Wixarika de Bancos de San Hipólito, que su titulación reconozca expresamente la posesión inmemorial que SÓLO los Wixaritari tienen sobre su territorio, cumpliendo de manera amplia y abarcativa lo establecido en el Convenio 169 de la OIT.

Saludamos a las nuevas autoridades autónomas tradicionales y agrarias recientemente nombradas por su asamblea.

6. Nuestro Maíz es sagrado, es el corazón de nuestros pueblos, es nuestra madre, de ella vivimos, y la honramos con nuestras prácticas y tradiciones ancestrales, no permitiremos la contaminación transgénica de nuestras semillas ancestrales. Nos duele en lo profundo la liberación para siembras experimentales en los territorios de los pueblos indígenas de nuestro país.

Desconocemos y rechazamos todas las autorizaciones que se han expedido a multinacionales para estas siembras que no buscan más que la privatización de nuestras semillas para favorecer a los que pretenden controlar el hambre del mundo.

7. Reconocemos y aplaudimos la histórica recuperación de tierras que pacíficamente realizó la comunidad indígena Nahuatl de Santa María Ostula, responsabilizando al gobierno estatal federal y al crimen organizado de todas las formas de violencia que se generen en contra de nuestros hermanos del territorio Nahuatl de Ostula, Pómaro y El Coire en la costa de Michoacán.

Rechazamos y prohibimos la implementación del Plan de Desarrollo Turístico Integral de la costa de Michoacán que pretende invadir las playas vírgenes de las comunidades Nahuatl, de la costa Michoacana y aclaramos que resistiremos ante la imposición del proyecto carretero “Playa Azul Cohuayana” que tiene como objetivo el despojo y explotación del territorio para favorecer intereses trasnacionales turísticas, de transporte portuario y de minas como “Las Encinas” también perteneciente a la nefasta trasnacional Ternium.

Respetamos y reconocemos la legitimidad de la policía comunitaria de Ostula, Pómaro y El Coire que actualmente brinda una verdadera seguridad a las comunidades y está al servicio de la asambleas y no del poder capitalista que no ha hecho más que favorecer el robo, la extorsión el saqueo y la destrucción generalizada del territorio.

8. Repudiamos los constantes hostigamientos e invención de cargos penales que el mal gobierno ha tomado como estrategia para intentar detener nuestra lucha por la reivindicación de nuestros derechos fundamentales pensando que con estas acciones se va a atemorizar nuestras comunidades, es así que exigimos la inmediata invalidación de los procedimientos legales instaurados en contra de nuestros compañeros:

Miguel Cruz Moreno del Consejo Indígena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón injustamente perseguido por el asesinato del compañero Brad Will, y se castigue al Gobierno de Ulises Ruiz, verdaderos responsables del crimen.

Exigimos también se invalide inmediatamente la reciente orden de aprensión en contra de nuestro compañero indígena Amuzgo David Valtierra del municipio Autónomo de Xochistlahuaca Guerrero, quien es actualmente perseguido por la supuesta “privación ilegal de la libertad” de uno de los principales actores caciquiles ligados al PRI que históricamente han buscado el control de la región a través de los cargos públicos y quienes han sido parte de los ya 10 atentados contra la radio Comunitaria Radio Ñoomnda

9. Exigimos la inmediata liberación de todos nuestros compañeros de lucha que hoy el mal gobierno mantiene dentro de las prisiones para intentar callar su voz. Hoy decimos que su voz no ha callado, que se hizo más grande su eco y más grande también la ira de todos y todas nosotros y nosotras.

Exigimos la liberación de nuestros 12 hermanos de San Salvador Atenco aún detenidos desde la cobarde acción policiaca ocurrida en mayo de 2006, fecha que nos duele y no olvidaremos, así como los presos políticos de la histórica lucha social de los pueblo de Oaxaca y del hermano Víctor Herrera Govea de 21 años, miembro de la Otra Campaña detenido por el gobierno del Distrito Federal el pasado 2 de octubre en la marcha conmemorativa del movimiento estudiantil de 1968.

Por lo que nos sumamos al esfuerzo que hacen hermanos y hermanas de la Otra Campaña para realizar el Encuentro de Familiares de Presos Políticos el próximo 5 de diciembre en la Junta de Buen Gobernó de Oventic, Chiapas.

10. Los pueblos indígenas tenemos el pleno derecho a operar y ejercer nuestros propios medios de comunicación. Saludamos todos los diferentes proyectos autónomos que han nacido en nuestros pueblos con el fin de hacer llegar a nuestra gente información verdadera en nuestras diferentes leguas y con base en nuestras diferentes culturas.

Con la misma fuerza condenamos todas las formas de represión contra nuestras radios libres indígenas y aclaramos que los intentos del mal gobierno para aniquilar nuestra autodeterminación no nos detendrán, y que asumiremos cada ataque como un ataque a todos nuestros pueblos, y así responderemos para hacer valer el legítimo derecho a nuestros medios de comunicación.

11. Declaramos nuestra profunda indignación por la reciente liberación de los criminales paramilitares responsables de la matanza de nuestros hermanos de la organización indígena Las Abejas cruelmente asesinados en el crimen de Estado de la matanza de Acteal en diciembre de 1997, rechazamos la impunidad con la que actúan los asesinos vinculados al mal gobierno, no haciendo más que incrementar el dolor de nuestros pueblos.

12. Saludamos con gusto el aniversario de nuestros hermanos del Ejército Zapatistas de Liberación Nacional, integrantes del Congreso Nacional Indígena, desde aquí un abrazo a su lucha que es la nuestra. Al mismo tiempo nos sumamos a la denuncia de las Juntas de Buen Gobierno sobre los cobardes ataques paramilitares en las comunidades bases de apoyo zapatistas.

Comunidad Indígena Náhuatl de Ayotitlán, noviembre de 2009.

¡Por la reconstitución integral de nuestros pueblos… Nunca más un México sin nosotros!

Congreso Nacional Indígena. [Enviado por CAOI].

http://www.prensaindigena.org.mx/nuevositio/?p=19754

10月9日

San Antonio Ebulá recupera las primeras 31 hectáreas de su territorio

indignacion.org

Las y los pobladores de San Antonio Ebulá recuperaron las primeras treinta y un hectáreas de su territorio, después de 42 días del violento desalojo cometido ilegalmente por el empresario Eduardo Escalante Escalante, quien contó con la protección de la Policía Estatal de Campeche.

La comisión encargada del diálogo con las autoridades firmó un convenio con el Gobierno de Campeche a través del cual éste les garantiza la inmediata posesión de 31 hectáreas ubicadas en el mismo polígono en el que estaban establecidos y la propiedad.

De acuerdo con las y los pobladores, con este acto recuperan de inmediato las primeras 31 hectáreas y confían en recuperar todo su territorio, puesto que unos días antes fueron informados de que el Juez primero de distrito de Campeche les otorgó el amparo y protección de la justicia federal y ordenó la reposición del procedimiento de dotación de tierras a favor de los pobladores.

En una reunión informativa realizada jueves 24 de septiembre por la tarde, las y los pobladores celebraron el haber logrado ese acuerdo con la fuerza del pueblo, con la solidaridad de otras organizaciones y de manera pacífica, a pesar de todas las provocaciones que sufrieron. Anunciaron que éste es un primer logro, puesto que continuarán su batalla por la justicia, la reparación de daños y la recuperación total de sus tierras.

El equipo Indignación reconoce y se alegra por el logro de las y los pobladores, que en condiciones tan críticas se ha mantenido en la exigencia de sus derechos.

Asimismo tomamos nota y expresamos nuestra preocupación acerca del hecho de que en el convenio firmado, el Gobierno de Campeche no garantiza la reparación de los daños, a pesar de que la Policía Estatal Preventiva protegió a quienes agredieron y desalojaron a los pobladores el 13 de agosto y a pesar de las graves violaciones a los derechos humanos cometidas en agravio de los ebuleños.

El convenio establece que los pobladores se encuentran en situación de desplazados debido a un desalojo cometido por un particular y el gobierno se compromete a dotar al poblado de todos los servicios necesarios para una vida digna; sin embargo, las acciones de gobierno quedan sujetas a una mesa de trabajo con las y los pobladores que irá determinando dichas acciones.

Otra gran preocupación para el equipo Indignación la constituye el riesgo de que delitos tan graves como el ataque a una población, y de consecuencias tan devastadoras como la destrucción de todo el pueblo que ha mantenido a los pobladores en situación de desplazados, queden impunes.

A la vez que reconocemos y celebramos un logro para los pobladores obtenido en condiciones tan adversas, incluyendo la escandalosa ausencia de la comisión pública de derechos humanos de Campeche, y enfrentando a gobiernos que se resisten a cumplir cabalmente sus obligaciones, reiteramos las recomendaciones contenidas en el Informe de la Misión Civil de Paz para una Solución Justa en San Antonio Ebulá.

Sobre el cumplimiento de dichas recomendaciones el equipo Indignación se mantendrá atento e informando a las organizaciones locales, nacionales e internacionales que se encuentran siguiendo este caso.

La Misión Civil de Paz determinó acompañar al pueblo de San Antonio Ebulá en sus demandas de retorno, restitución, certeza legal sobre sus tierras, justicia y paz.

http://indignacion.org.mx
8月30日

Convocatoria a EL OTRO SEMINARIO Segundo módulo 11, 12 y 13 de Septiembre, 2009.

 

A todas las organizaciones y colectivos de todas las entidades del país, del campo y de la ciudad; a los espacios colectivos de estudiantes, de mujeres, jóvenes, en defensa de los recursos naturales y contra el despojo, de derechos humanos, espacios culturales independientes, de medios libres, campesinos, urbano populares, culturales, políticos o cualquier otra forma organizativa. A las organizaciones, pueblos, naciones, comunidades y barrios de todas las naciones indígenas. A los colectivos zapatistas, anarquistas, punks, magonistas, libertarios, autonomistas, okupas, desobedientes, altermundistas, o cualquier otra ideología, identidad, estrategia o propuesta política que se identifique con el anticapitalismo, la autonomía, la horizontalidad, la libertad y la autogestión como principios de lucha o que simpaticen con éstos…

Los invitamos a que asistan y participen en SEGUNDO MODULO del OTRO Seminario 2009. Espacio de encuentro, dialogo, intercambio, formación, reflexión, debate y capacitación. Anticapitalista, autónomo, autogestivo, horizontal y libre.

Viernes 11, sábado 12  y domingo 13 de Septiembre de este 2009.

Casa Autónoma Solidaria Oaxaqueña de Trabajo Autogestivo. C.A.S.O.T.A.

Calle Crespo numero 408, colonia centro.

 Ciudad de Oaxaca, Oaxaca.

 SEGUNDO MÓDULO:

AUTONOMÍAS Y PROCESOS DE AUTOGESTIÓN, INDIGENAS Y URBANAS.

 

Al tener como insumo el análisis del primer módulo sobre la crisis actual capitalista, en este segundo módulo se plantea abordar la discusión y reflexión política sobre la autonomía y la autogestión como nuevos significados de la lucha y la resistencia, así como conocer distintas formas de ver la autonomía y la autogestión como prácticas de transformación y herramientas para la emancipación y la lucha anticapitalista.

Proponemos la exploración de experiencias y reflexiones autónomas y autogestivas en lo local, nacional e internacional que vislumbran como horizontes en la lucha anticapitalista la posibilidad de transformación social sin la toma del poder, el proceso revolucionario en la construcción de un mundo diferente aquí y ahora, anticapitalista, autónomo y autogestivo.

    * La relación que conlleva la Autonomía frente al Estado, el sistema capitalista y los aparatos de dominación y represión.

    * Analizar la autonomía y la autogestión como nuevas formas de resistencia y construcción de un mundo otro.

    * Conocer y compartir prácticas y formas en cómo se construye y practica autonomía y autogestión.

    * Conceptos y prácticas, aprendizajes y experiencias en la autonomía y la autogestión, como formas políticas alternativas al capitalismo y emancipadoras.

El proceso del otro seminario está basado a su vez en la educación popular, por lo que el intercambio horizontal y el diálogo de saberes es el eje del proceso de módulos y mesas temáticas.  Los temas que se abordarán en este módulo son; Autonomía y Poder. Autonomía Indígena. Autonomía Material. Autonomía Urbana.

Para acompañar y enriquecer dicho proceso, han aceptado participar como expositores en este primer módulo-sesión del Otro Seminario 2009:

 Gilberto López y Rivas.  Participó en el movimiento estudiantil de 1968.. Es articulista del periódico La Jornada y además ha sido asesor del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Tiene una labor destacada en la Red en Defensa de la Humanidad. Es profesor-investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Doctor en Antropología por la Universidad de Utah, Maestro en Antropología por la UNAM y el ENAH, Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI). Investigador Titular C del Centro Regional INAH-Morelos, en Cuernavaca.

Publicaciones: El universo autonómico: propuesta para una nueva democracia. (Editor) México: Plaza y Valdés, 2008.  Autonomías indígenas en América Latina: nuevas formas de convivencia política. México: Plaza y Valdés, 2005. Autonomías: democracia o contrainsurgencia, México: Editorial ERA, 2004. Las Fuerzas Armadas Mexicanas a fin del Milenio: Los Militares en la Coyuntura Actual (1999, primera edición); Nación y Pueblos Indios en el Neoliberalismo (1995, segunda edición 1996). 

 Sergio Tischler Visquerra, es coordinador, junto con John Holloway y Fernando Matamoros del seminario “Subjetividad y Teoría Crítica” del Posgrado de Sociología del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.

Autor del libro Guatemala 1944: crisis y revolución. Ocaso y quiebre de una forma estatal (F&G Editores, 2001), coordinador con Werner Bonefeld del libro A 100 años del ¿Qué hacer? Leninismo, crítica marxista y la cuestión de la revolución hoy, y junto con John Holloway y Alberto Bonnet del libro Marxismo abierto de próxima aparición en Argentina. “ZAPATISMO. REFLEXIÓN TEÓRICA Y SUBJETIVIDADES EMERGENTES.” Autores: John Holloway, Fernando Matamoros, Sergio Tischler.

También contaremos con la participación de luchas y resistencias:

 

 Radio Ñomndaa. La Palabra del Agua. Es una radio comunitaria, indígena, independiente del gobierno. No depende de ningún partido político y ni religión. Es el ejercicio, en los hechos, de nuestro derecho como personas y como pueblo indígena a la comunicación, a la libre expresión de las ideas, a la información; a valorar, fortalecer y difundir nuestra cultura; y a reconocer y respetar la diversidad cultural de la región Costa Chica.   http://lapalabradelagua.org/

 

Policía Comunitaria. La policía comunitaria de Guerrero llega a su treceavo aniversario más fuerte y más grande que nunca, aunque sin recursos y con más de 40 órdenes de aprehensión en su contra. Nació en los pueblos de estas regiones mixtecas, tlapanecas y nahuas, en respuesta los actos vandálicos que se incrementaban de manera alarmante sin que las autoridades hicieran nada por detenerlos, pues en muchos casos ellas mismas eran cómplices o protagonistas de los delitos. Hoy son una de las experiencias autonómicas más notables de México, organizada desde y para los pueblos. http://www.policiacomunitaria.org/

 

 CIPO-RFM  El CIPO-RFM es una organización de comunidades  indígenas, autónoma y autogestiva, formada por muchos pueblos, independiente de partidos políticos y de organismos e instituciones de gobierno, que trabaja con las comunidades de los pueblos originarios promoviendo la autonomía, la defensa del territorio y los recursos naturales ante  proyectos capitalistas, y la libre autodeterminación de los pueblos. http://www.nodo50.org/cipo/

   San José del Progreso.  La lucha por la autodeterminación de los pueblos. Y contra la minera Cuzcatlán, subsidiaria de una empresa extranjera, la Compañía Canadiense “Fortuna Silver  Mines ltd”, verdadero poder tras el capital neoliberal de Cuzcatlán, pretende explotar yacimientos de oro y plata en una extensión de terrenos que abarcan varios miles de hectáreas. 

http://www.oaxacalibre.org/oaxlibre/index.php?option=com_content&view=article&id=2300:san-jose-del-progreso-la-lucha-por-la-autodeterminacion-de-los-pueblos-&catid=16&Itemid=5

 San Pedro Yosotatu. Tlaxiaco, Estado de Oaxaca. Conflicto entre ejidatarios de Yosotatu y de San Sebastián Nopalero,  han ocurrido una serie de asesinatos y desapariciones de pobladores del Ejido de San Pedro Yosotatu; sin que se les resuelva el problema de sus tierras ejidales. Así viven cotidianamente el hostigamiento por parte de sus vecinos por comprarles las tierras, temiendo a ser asesinados o desparecidos por el simple hecho de no querer vender su patrimonio. ¡Fuera Ulises Ruiz Ortiz! ¡Alto al Represión en San Pedro Yosotatu! ¡Castigo y cárcel para los asesinos de nuestros compañeros! ¡Libertad a nuestros presos Políticos! ¡Justicia para nuestro Pueblo!

 http://sabotaje.blogsome.com/2008/02/20/para-cuando-la-justicia-para-san-pedro-yosotatu-boletin-de-prensa/

 

Chimalapas. Comuneros Zoques en defensa de la selva y su territorio.

San Miguel Chimalapa somos un pueblo Zoque, originarios ancestrales de las tierras donde habitamos, compradas al invasor español con una jícara de oro hace quinientos años. El gobierno federal provoca la invasión a nuestros territorios ancestrales al conceder resoluciones presidenciales de reparto agrario a diferentes ejidos del estado de Chiapas, esto aunado a la invasión de pequeños propietarios y al litigio territorial del estado de Oaxaca con el estado de Chiapas, son los principales elementos que componen el grave y añejo conflicto territorial de los Chimalapas. 

    http://www.geocities.com/chimalapasmx/

 TACURÚ Argentina. Red de Economía Solidaria es una herramienta de organización y discusión colectiva :: (por confirmar)

Surge de la iniciativa de un grupo de organizaciones de trabajadores desocupados en Argentina, trabajadores autogestionados, movimientos campesinos, grupos de estudiantes y graduados, entre otros, que en forma articulada buscan dar respuesta al problema de la comercialización de sus producciones y servicios, promoviendo la organización de un consumo responsable. http://tacuru.ourproject.org/index.htm

 MTD. Lanus. Movimiento de Trabajadores Desocupados “piqueteros” del sur del conurbano bonaerense en Argentina, que desde los años noventa han impulsado una serie de proyectos productivos y sociales, como: panaderías, huertas, bachilleratos populares y fábrica de ladrillos, consolidando una experiencia de autogestión y autonomía material urbana sin precedentes. ar.geocities.com/movtrabdesoc/

 

Estos temas se abordarán con mesas, charlas, dinámicas y diversos métodos de participación, aprendizaje y enseñanza colectiva. Iniciando los trabajos desde las 10:00 am, hasta las 20:00 de cada dìa.

INSCRIPCIONES.

 

Invitamos a todas y todos a participar, inscribiéndose directamente en la página de este espacio: http://www.elotroseminario.org   o escribiendo directamente al mail:      otroseminario@riseup.net

 

Esta dirección electrónica esta protegida contra spambots. Es necesario activar Javascript para visualizarla

 

o bien llamando al (55) 36266692 (en la ciudad de México) antes del 5 de septiembre de 2009, enviando los siguientes datos generales:

 

nombre(s) completo  de los asistentes, nombre de la organización o

 

colectivo (en su caso), teléfono y correo electrónico, lugar de procedencia…

 

TRANSPORTE…sí saldrían en transporte colectivo autogestionado, que saldría de la ciudad de México ó llegan directamente a la sede del encuentro en Oaxaca, de cualquier forma es indispensable te registres enviando tus datos para reservar tu lugar.

 

Costo del transporte $250.00. salida CD. de México jueves 10 de septiembre cita a las 21:00 hrs. regreso lunes 14 de sept. 5 am.

 

Este evento es autogestionado por las organizaciones y colectivos participantes en el proceso, por lo que se pedirá un donativo de recuperación por los insumos de alimentación y abastecimiento durante los días del seminario. Se les invita a llevar mantas, karteles, puestos, y ánimo para los días del encuentro…además de plato, vaso, cuchara y cobija…

 

Estamos construyendo una herramienta virtual que permita acompañar los trabajos a distancia, a través de un chat, y audios del módulo pasado donde podrás acceder desde  la página, que también está en construcción,  http://www.elotroseminario.org   y donde impulsaremos una lista de correos de contactos, para que se inscriban los interesados.

 

Este proceso busca crear puentes y ventanas, acercar nuestra(s) palabra(s) y nuestro(s) pensamiento(s). Esta iniciativa es sólo una más de todas aquellas que abajo y a la izquierda desean crear y construir un mundo otro, uno más justo, libre y autónomo.

 

 

 

El OTRO seminario 2009.________________________-

 

¡¡¡ ALTO A LA REPRESIÓN EN TLAHUAC PUEBLO 

EN PIE DE LUCHA CONTRA EL DESPOJO

DE TIERRAS EN LA CIUDAD DE MÉXICO!!!

 

¡¡¡ALTO AL HOSTIGAMIENTO PARAMILITAR, MILITAR Y POLICIACO EN LAS

COMUNIDADES ZAPATISTAS EN RESISTENCIA!!!

 

¡¡¡LIBERTAD A TODAS Y TODOS L@S PRESOS POLÍTICOS!!!

¡¡¡PRESENTACIÓN CON VIDA Y LIBERTAD 

A TODAS Y TODOS LOS DESAPARECIDOS POLÍTICOS!!!

 

 

 

 

LiBeRtAd! autonomía! autogestión! horizontalidad!

jóvenes en resistencia alternativa

www.espora.org/jra

8月28日

LOS PARAMILITARES DICEN QUE NO SON PARAMILITARES

Javier Hernández Alpízar

 

Unos con uniforme militar, otros con camisetas rojo-priistas

Unos con uniforme militar, otros con camisetas rojo-priistas

En un espot sobre la Comisión Nacional de Derechos Humanos usaron el son cubano “Los que son y no son”, cantado por Ñico Saquito. Más que profecía debió ser advertencia, porque en México los derechos humanos “son y no son”: son de papel y no se respetan, existen de palabra pero no de hecho, sirven para que Washington chantajee al gobierno mexicano so pretexto del Plan Mérida. ¿Dinero por nada? Peor, dinero por sumisión.

 

Otros que se hacen como que la virgen les habla son los paramilitares, y lo mismo sus defensores, abogados y plumas a la carta: los paraintelectuales. En Colombia hay “para-todo” (allá el prefijo “para” es usado para expresar nexos con los paramilitares): paramilitares, parapolíticos, para-narcotraficantes. En México hay para-intelectuales.

El CIDE, Confraternice, Hugo Eric Flores Cervantes, todos ellos niegan defender a paramilitares, pero no cejan en su empeño de defender paramilitares. El gobierno “progresista” de Chiapas –llevado al triunfo por López Obrador– da hospedaje, alimentación, ofrece vivienda y apoyo a los paramilitares, liberados porque la PGR deliberadamente armó mal los expedientes contra ellos. ¿Quién lleva la cuenta de los delincuentes que salen libres todos los días por la misma causa? Y los CIDES y Confraternices ¿los van a defender a todos?

Por todo ello no es raro que los paramilitares también digan que no son paramilitares. En Chiapas los paramilitares, como los derechos humanos, “son y no son”. La dialéctica de Ñico Saquito impera en el camaleonismo de paramilitares, parapolíticos y paraintelectuales.

En el reportaje “Las botas de Dios”, escrito por Isaín Mandujano (16 de agosto de 2009), corresponsal de Proceso en Chiapas, integrantes del grupo denominado “Ejército de Dios”, perteneciente a la iglesia “Alas de Aguila”, quienes reciben adiestramiento físico y paramilitar, portan uniformes e insignias y se organizan en estructuras y mandos militares, niegan ser “paramilitares” y dicen que su única arma es la Biblia. Argumentan que se organizaron así (con entrenamiento y estructura militar) para “defenderse”. En cuanto los conozcan Ricardo Raphael, Aguilar Camín y González de Alba serán seguramente de todas sus simpatías: pero si usan el lenguaje de los paramilitares colombianos, las llamadas “Patrullas de Autodefensa Civil”.

El grupo paramilitar aludido ya cometió un homicidio, contra indígenas adherentes a la Otra Campaña. El 21 de julio de 2009, en la comunidad de Mitzitón, atropellaron y mataron a Aurelio Díaz Hernández. Además hirieron a los indígenas Fernando Heredia Heredia, a quien le quebraron el brazo a garrotazos; Javier Gómez Heredia, a quien le quebraron una pierna pasándole una camioneta encima; Raymundo Díaz Heredia, fracturado de un pie por la llanta de una camioneta; José Heredia Jiménez, herido en la cabeza con garrotazos y piedras; Marcelino Jiménez Hernández, también fracturado en el pie derecho por la llanta de una camioneta.

Para ser lectores de la Biblia, son hábiles usando garrotes, piedras y vehículos como armas para herir y matar. Tienen toda la protección del gobierno perredista de Juan Sabines Guerrero, y ahora militan en la Confederación Nacional Campesina (CNC) del PRI.

Washington ha desclasificado documentos que evidencian el apoyo del Zedillo a los paramilitares. Y la responsabilidad de todos aquellos que han protegido en diversos momentos a los “paras” chiapanecos va quedando clara.

La complicidad de los gobiernos federal y chiapaneco, los partidos políticos y la Corte (dejémosla sin adjetivos, la SCJN) los ha envalentonado a tal grado que se dedican a mandar cartas “aclaratorias” a Proceso y La Jornada, e incluso invitan a Granados Chapa a platicar en privado, el columnista aceptó platicar con Flores Cervantes, abogado de los paramilitares liberados, y probablemente escribirá algo al respecto.

Su “empoderamiento” es tal que el líder evangélico de la Iglesia Alas de Aguila y del grupo paramilitar Ejército de Dios ha demandado al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas y a Hermann Bellinghausen por difundir las denuncias de los agredidos en Mitzitón. Piden investigar la “calidad migratoria” de Herman Bellinghausen.

Y las complicidades del grupo paramilitar Ejército de Dios no son solamente priistas, más allá del apoyo y la complacencia del candidato del lópezobradorismo Juan Sabines, durante el tiempo en que fueron expulsados del PRI, pertenecieron al PRD. Recién regresaron al PRI vía la CNC. 

Asimismo, en el curriculum político del defensor de los paramilitares detenidos por la masacre de Acteal, Hugo Eric Flores Cervantes, figuran su paso por el CIDE; por la Semarnat, donde fue destituido por una causa que el gobierno (convenientemente) ha reservado por tres años; la fundación de Encuentro Social, que le permitió usar dinero del IFE para publicar su libro sobre Acteal, la Biblia para Aguilar Camín; su acercamiento electoral al PAN y ahora al PRI; pero también su alianza electoral con Convergencia en 2003 (sí, el partido de los progresistas Dante Delgado y AMLO).

En un país donde el Ejército puede detener a cualquiera que porte algún elemento militar, sean unas botas o una casaca, los paramilitares del Ejército de Dios portan el ajuar completo. Aparecen en fotos en La Jornada y Proceso. Dan entrevistas explicando su estructura y mandos: el “comandante general” Esdras Alonso González, el “general” Alvaro Alonso González, y no pasa nada. Para lavar su imagen usan la Biblia y el lenguaje religioso tantas veces manchado con manoseos fascistoides.

En Guerrero, por el contrario, soldados que revisaron un autobús, detuvieron al pasajero Fausto Saavedra Velara. El chofer, temiendo la desaparición forzada del detenido, pidió a los militares que firmaran un papel como constancia de que se llevaban al pasajero. Los soldados se negaron, y al retirarse el vehículo dispararon. Mataron a un pasajero, Bonfilio Rubio Villegas. ¿La causa de la violencia y abuso? El detenido, el indígena Fausto Saavedra, portaba unas botas tipo militar que, los agresores dijeron, son de “uso exclusivo del ejército”.

En Chiapas, no sólo usan botas. El “Ejército de Dios” se organiza militarmente, mejor: paramilitarmente. Ya han matado a un indígena y herido a otros. ¿Hay algún castigo? No, pero los afilian a la CNC y el PRI les abre de nuevo los brazos, después de su estancia como hijos pródigos en el PRD. Y todavía algunos creen que “no están dadas las condiciones para el fascismo”.

8月26日

Declaración de Matías Romero

 

Los días 14, 15 y 16 de agosto se celebro en rincón viejo Petapa, zona de Matías Romero, Oaxaca, la Asamblea Nacional del Movimiento Agrario Indígena Zapatista con la presencia de 150 delegados y delegadas de organizaciones regionales y estatales de totonocapan, centro y sur de Veracruz, Mixteca, istmo y valles centrales de Oaxaca, Huasteca de San Luis Potosí, Jalisco, Guanajuato, DF, Querétaro y del valle de Tehuacan, Puebla, quienes aprobaron la siguiente:

Al pueblo de México

A las organizaciones campesinas democráticas

A los pueblos indios de México

Nuestro país vive sumido en una profunda crisis  que no solo es económica, ya que también tiene grandes impactos sociales y políticos. Esta crisis  sin lugar a dudas se agudizara en los próximos días con los crecientes recortes impuestos por el gobierno federal al gasto social  principalmente al relacionado con programas que tienen una aplicación directa en sectores más vulnerables de la sociedad.

Estos recortes se ven  expresados más claramente en las decenas de miles de jóvenes rechazados en su acceso a las universidades públicas, en la falta de atención a las demandas y necesidades de los pueblos indígenas y campesinos, en la falta y perdida de empleos en el campo y la ciudad, y en el cierre de miles de pequeñas y medianas empresas y negocios. crisis que afecta con particular fuerza a las mujeres, quienes tienen la responsabilidad de sacar adelante a más del 30% de las familias en México.

Múltiples hechos nos demuestran que  la clase política no es sensible a esta situación y no mide la dimensión de esta crisis económica, tal como se manifiesta con el gasto desmedido en el pasado proceso electoral, de más de trece mil millones de pesos, lo que sería suficiente para resolver problemas de vivienda y proyectos de producción para el campo.  en este mismo sentido el gobierno calderonista que se autoproclamo como “presidente del empleo” no tiene un proyecto definido para hacer frente a esta crisis económica, la única medida que ha tomado es la de militarizar el país en un combate obsesivo al crimen organizado,  violando los derechos  humanos de la población al utilizar al ejercito como policía, hecho que lo denigra y es violatorio de la constitución federal. La gobernabilidad se basa en la criminalización de los movimientos sociales y la persecución  de los que disienten de las políticas antipopulares. Asumiendo un claro desprecio a la legalidad y a las instituciones.

En medio de esta crisis los banqueros y las grandes empresas en su mayoría extranjeras,  son las únicas que ganan, y tienen grandes utilidades , obtenidas con sus negocios al amparo del gobierno y en detrimento de la planta productiva nacional, siendo incapaz el gobierno de poner un alto a su voraz ambición.

De manera concreta esta crisis se expresa en el campo mexicano, con el abandono de la tierra por la creciente migración hacia las grandes ciudades y los estados unidos de norteamérica, por la falta de programas de capacitación, desarrollo, financiamiento y tecnificación del campo, y el recorte a los programas existentes como es el caso del PROCAMPO, alianza para el campo y del presupuesto para proyectos productivos, tal como sucede con los proyectos de apoyo a los pueblos indígenas, concretamente de los programas de producción de maíz, de infraestructura comunitaria, y de apoyo a las radios comunitarias a las que el gobierno pretende desmantelar  y han sido sujetas de persecución y asesinato de algunos de los responsables y conductores d como es el caso de la radio de San Juan Copala, pueblo Triqui de Oaxaca.

Ante este panorama, económico, político y social por el que atraviesa nuestro país, la Asamblea Nacional del Movimiento Agrario Indígena Zapatista “MAIZ”, reunidos los días 14,15 y 16 de agosto en la ciudad de Matías Romero, Oaxaca, acordamos;

Primero: impulsar un frente nacional de organizaciones campesinas con el objeto de exigir que no sufra recortes al presupuesto para el campo para el año 2010, y la implementación de una política que tenga como eje la soberanía alimentaría, lo que requiere de acciones tales como, créditos baratos y oportunos a los campesinos y productores, apoyos al mejoramiento de vivienda en el campo, servicios básicos, educación y salud, el impulso a los proyectos productivos para mujeres, con el objeto de mejorar de manera substancial los ingresos de los campesinos y sus familias, para buscar evitar la migración.

Segundo: promover la defensa de los derechos humanos de los campesinos y campesinas y de los pueblos  indios, exigiendo respeto   a su territorio, cultura y formas de organización frente a la expansión de megaproyectos tales como zonas turísticas, represas, parques eólicos, autopistas, tendidos eléctricos y explotación minera, los cuales significan verdaderos despojos y atentan en contra de la naturaleza. no manifestamos en contra de las políticas implementadas por la actual administración que en lugar de respetar a los pueblos indígenas y campesinos, lo que hace es despojarlos de sus recursos en aras de un desarrollo del cual somos excluidos.

Tercero: rechazamos la criminalización de los movimientos sociales, ya que el gobierno federal en abierta violación a la constitución  nos persigue y encarcela, incluso se nos asesina, protegiendo así los intereses rapaces de pequeños grupos ligados al capital extranjero.

Cuatro: nos pronunciamos por una revisión al apartado agropecuario del tratado de libre comercio de América del Norte “TLC”, por el reconocimiento de derechos plenos de los mexicanos que viven y trabajan en los estados unidos de América.

Cinco: nos pronunciamos por la defensa de nuestro maíz y semillas criollas, por lo que nos manifestamos en contra de los transgénicos y sus siembras experimentales.

Pronunciamiento:

Nos pronunciamos en contra de la represión  de los pueblos indígenas y campesinos y sus ejidos, que luchan por el respeto a sus derechos y recursos naturales, ya que  perseguidos y encarcelados por los gobiernos federal  y estatales, destacando los casos del ejido la venta, Juchitan, Oaxaca, San Antonio Ebulà, Campeche, Playa de Chicajan, Veracruz, La Candelaria, Campeche, Lomas del batan, Amacueca, Jalisco, Yosotato, Oaxaca, las pesadas, Cuautitlan, Jalisco, y villas de San José, Vistha, San Juan del río, en Querétaro.

Exigimos la inmediata liberación de los compañeros Elmer Castellanos, Guadalupe Borjas, Sara Lopez Gonzalez, Guadalupe Lizcano y Joaquín Aguilar, presos en Campeche por protestar contra las altas tarifas eléctricas. Demandamos el cese del hostigamiento en contra de los compañeros de Xadani e Ixtepec, Oaxaca, que se oponen a las altas tarifas eléctricas.

Denunciamos el hostigamiento y clima de represión en que vive el pueblo Mixteco  de san pedro Yosotatu, Oaxaca, pueblo que fue despojado de sus tierras, y ha sufrido el asesinato de sus dirigentes ejidales. Hoy de nueva cuenta la banda de asesinos que liderea Andres Castro, respaldado por el gobernador Ulises Ruiz, amenaza con un  baño de sangre e imponer autoridades ejidales.

Esta asamblea nacional manifiesta su solidaridad plena al movimiento social hondureño y condena la escalada represiva que viene implementando el gobierno golpista de Micheletti.

 

Matías Romero, Oaxaca., 16 de agosto de 2009.

 Asamblea Nacional Movimiento Agrario Indígena Zapatista

 Por la coordinación Nacional

Alejandro Cruz Juárez, Angel Pérez Silva, Enrique becerra arias, Fortunato Torres de Alba, Carlos Beas Torres, Omar Esparza Zarate, Alberta Cariño Trujillo, Juan Olmedo Daza.

 
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